HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。はじめての方へ – 曹洞宗大本山總持寺。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。中国　書道具　竹果実刻など　端渓硯　唐木箱付　4点まとめて　M　5526。諸岳奕堂曹洞宗の僧。【真作】梁川星巌/七言絶句/三行書/掛軸。総持寺独住一世。【真作】掛軸　佛心　観音像賛入　仏教書画　静寂と慈悲の心　仏教書画　R122。名古屋生。t*a様 穐月明/あきづきあきら「野の佛」掛け軸。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛軸　書　逸品　合箱入　M28。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。掛軸 遊び図 大石内蔵助 桜 人物 木箱 3-26。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。筒井 政憲の肉筆！　貴重な書。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。色紙・短冊掛け６点セット 朝顔 書（和） 等々。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。塩竈絵図屏風　塩釜　江戸時代　松島　ミニ屏風　屏風　非売品　塩竈市　塩釜市　伊達。明治12年（1879）寂、75才。翠祥園　弥生箋　かな条幅　清書用　加工紙　200枚。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。掛軸 長三郎『松に小禽図』絹本 肉筆 無地箱付 掛軸 a020715。ご覧いただきありがとうございます。♥中国　端渓硯　古硯　2.4kg　６　端渓　硯　骨董品。